عربى |English | اردو 
Surah Fatiha :نئى آڈيو
 
Thursday, June 4,2020 | 1441, شَوّال 11
رشتے رابطہ آڈيوز ويڈيوز پوسٹر ہينڈ بل پمفلٹ کتب
شماره جات
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 
تازہ ترين فیچر
Skip Navigation Links
نئى تحريريں
رہنمائى
نام
اى ميل
پیغام
2015-11 IqtidhaUssiratIlmustaqeem آرٹیکلز
 
مقبول ترین آرٹیکلز
مغضوب علیھم اور ضالین کا بیان
:عنوان

فرمایا: تو جان رکھو: یہود ہیں مغضوبٌ علیھم۔ اور نصاریٰ ہیں ضالین۔ میں نے عرض کیا: تو میں مسلم حنیف ہوتا ہوں۔ میں نے دیکھا آپﷺ کا چہرہ خوشی سے کھل اٹھا ہے‘‘۔

. اصولعقيدہ . راہنمائى :کیٹیگری
حامد كمال الدين :مصنف

فصل3

اقتضاء الصراط المستقيم        تالیف شیخ الاسلام امام ابن تیمیہ۔   اردو استفادہ و اختصار: حامد کمال الدین


"مغضوب علیھم" اور "ضالین" کا بیان

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي المَسْجِدِ فَقَالَ القَوْمُ: هَذَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ وَجِئْتُ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَلَا كِتَابٍ، فَلَمَّا دُفِعْتُ إِلَيْهِ أَخَذَ بِيَدِي، وَقَدْ كَانَ قَالَ قَبْلَ ذَلِكَ: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ يَدَهُ فِي يَدِي» ، قَالَ: فَقَامَ فَلَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ وَصَبِيٌّ مَعَهَا، فَقَالَا: إِنَّ لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةً. فَقَامَ مَعَهُمَا حَتَّى قَضَى حَاجَتَهُمَا، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي حَتَّى أَتَى بِي دَارَهُ، فَأَلْقَتْ لَهُ الوَلِيدَةُ وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا، وَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «مَا يُفِرُّكَ أَنْ تَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَهَلْ تَعْلَمُ مِنْ إِلَهٍ سِوَى اللَّهِ؟» . قَالَ: قُلْتُ: لَا. قَالَ: ثُمَّ تَكَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: «إِنَّمَا تَفِرُّ أَنْ تَقُولَ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَتَعْلَمُ شَيْئًا أَكْبَرُ مِنَ اللَّهِ؟» قَالَ: قُلْتُ: لَا، قَالَ: «فَإِنَّ اليَهُودَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّ النَّصَارَى ضُلَّالٌ» قَالَ: قُلْتُ: فَإِنِّي حَنِيْفٌ مُسْلِمٌ، قَالَ: فَرَأَيْتُ وَجْهَهُ تَبَسَّطَ فَرَحًا۔[1]

عدی بن حاتم ﷜ کہتے ہیں: میں رسول اللہﷺ کے پاس حاضر ہوا، آپؐ مسجد میں تشریف فرما تھے۔ لوگوں نے کہا: یہ عدی بن حاتم ہے، جبکہ میں بغیر کسی امان یا معاہدے کے آیا تھا۔ مجھے آپ کے پاس لے جایا گیا۔ پیش ازیں آپﷺ (میرے بارے میں) فرما چکے تھے: میں امید رکھتا ہوں کہ اللہ اس کا ہاتھ میرے ہاتھ میں دے گا۔ کہا: آپﷺ وہاں سے اٹھے۔ (راستے میں) آپؐ کو ایک عورت اور بچہ ملے اور کہنے لگے: ہمیں آپ کے ساتھ ایک کام ہے۔ آپؐ رک کر ان کے پاس کھڑے ہوئے یہاں تک کہ ان کی ضرورت پوری کی۔ پھر آپؐ نے مجھے ہاتھ سے پکڑا، یہاں تک کہ اپنے گھر لے گئے۔ بچی نے آپؐ کے آگے ایک تکیہ لا دھرا۔ آپؐ اس پر تشریف فرما ہوئے۔ میں آپؐ کے سامنے بیٹھ گیا۔ تب آپ نے اللہ کی حمد و ثناء کی اور فرمایا: یہ کہنے سے کیوں بھاگتے ہو کہ اللہ کے سوا کوئی الٰہ نہیں؛ کیا اللہ کے سوا کسی الٰہ کو جانتے ہو؟ میں نے عرض کیا: نہیں۔ فرمایا: تم یہ کہنے سے بھاگتے ہو کہ اللہ سب سے بڑا ہے؛ تو کیا کسی کو جانتے ہو جو اللہ سے بڑا ہو؟ میں نے عرض کیا: نہیں۔ فرمایا: تو جان رکھو: یہود ہیں مغضوبٌ علیھم۔ اور نصاریٰ ہیں ضالین۔ میں نے عرض کیا: تو میں مسلم حنیف ہوتا ہوں۔ میں نے دیکھا آپؐ کا چہرہ خوشی سے کھل اٹھا ہے‘‘۔

یہاں حدیث میں جو معنیٰ وارِد ہوا، اس پر  خود کتاب اللہ کے اندر دلالت موجود ہے: 

یہود کا ’’مغضوب علیھم‘‘ ہونا.. قرآن سے دلالت:

قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ                                                         (المائدۃ: 60)

پھر کہو "کیا میں اُن لوگوں کی نشاندہی کروں جن کا انجام خدا کے ہاں فاسقوں کے انجام سے بھی بدتر ہے؟ وہ جن پر خدا نے لعنت کی، جن پر اُس کا غضب ٹوٹا، جن میں سے بندر اور سور بنائے گئے، جنہوں نے طاغوت کی بندگی کی"۔

اوپر کی آیت کا موضوع یہود ہیں، جیسا کہ سیاقِ کلام سے واضح ہے۔

اسی طرح فرمایا:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ (المجادلۃ: 14)

کیا تم نے انہیں نہ دیکھا جو ایسوں کے رفیق ہوئے جن پر اللہ کا غضب ہے؟ یہ (درحقیقت) نہ تم میں سے ہیں اور نہ اُن میں سے۔

اوپر کی آیت منافقین کے بارے میں ہے، جو یہود کے ساتھ یارانے گانٹھتے۔ اس  پر اہل تفسیر کا اتفاق ہے، اور سیاقِ کلام بھی اسی پر دالّ۔

نیز یہ آیت:

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ                                                                                 (آل عمران: 112)

یہ جہاں بھی پائے گئے اِن پر ذلت کی مار ہی پڑی، کہیں اللہ کے ذمہ یا انسانوں کے ذمہ میں پناہ مل گئی تو اور بات۔ یہ اللہ کے غضب میں گھر چکے ہیں۔

یہ ہوا یہود سے متعلق۔

نصاریٰ کا ’’ضالین‘‘ ہونا.. قرآن سے دلالت:

جبکہ نصاریٰ کو ضالین قرار دینے سے متعلق سورۃ المائدۃ میں مضمون شروع ہوا:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ                                 (المائدۃ: 73)

یقیناً کفر کیا اُن لوگوں نے جنہوں نے کہا کہ اللہ تین میں کا ایک ہے۔

اور یہاں جا کر اختتام پزیر ہوا:

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ                                            (المائدۃ: 77)

تم فرماؤ اے کتاب والو! اپنے دین میں ناحق غلو نہ کرو اور ایسے لوگوں کی آراء پر نہ چلو جو پہلے گمراہ ہوچکے اور بہتوں کو گمراہ کیا اور سیدھی راہ سے بھٹک گئے۔

سیاقِ کلام: نصاریٰ سے خطاب ہے۔ اِن کو غلو سےمنع کیا جا رہا ہے؛ جس کا مطلب ہے حد سے گزر جانا۔ اسی غلو اور بےقیدی پر انہیں سورۃ النساء میں ٹوکا جا رہا ہے:

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ                                               (النساء: 171)

اے کتاب والو! اپنے دین میں غلو نہ کرو اور اللہ پر نہ کہو مگر سچ مسیح عیسیٰ مریم کا بیٹا ا لله کا رسول ہی ہے اور اس کا ایک کلمہ۔

چنانچہ یہود حق سے پیچھے رہنے والے ہوئے اور نصاریٰ حق سے آگے بڑھ جانے والے (غلو کرنے والے)۔

ایک علم کا فساد، دوسرا عمل کا فساد

یہود کو ’’غضب‘‘ سے اور نصاریٰ کو ’’ضلال‘‘ سے نسبت رہی۔ اس کے اسباب ظاہری بھی ہوئے اور باطنی بھی؛ حس کا بیان یہاں ممکن نہیں۔ مسئلہ کا لب لباب یہ کہ:

o       یہود کا کفر زیادہ اس جہت سے کہ یہاں علم تھا تو عمل مفقود۔ یا تو یہ عملاً حق کے پیروکار نہ رہے۔ یا عملاً اور قولاً ہر دو صورت میں۔

o       جبکہ نصاریٰ کا کفر زیادہ اس جہت سے کہ یہاں عمل تھا تو علم مفقود۔ بڑی بڑی محنت یہاں ایسی عبادات پر رہی جن پر خدا نے کوئی شریعت ہی اتار نہیں رکھی۔ یہ  اللہ پر بغیر علم کے باتیں تھوپتے رہے۔

یہ وجہ ہے کہ سفیان بن عیینہ﷫ وغیرہ سلف کہا کرتے تھے:

جو ہمارے علماء میں سے خراب نکلا اس میں یہود کے ساتھ ایک مشابہت ہے۔ اور جو ہمارے عبادت گزاروں میں سے خراب نکلا اس میں نصاریٰ کے ایک مشابہت۔

مسئلہ کی تفصیل میں جانے کا یہ مقام نہیں۔

(کتاب کا صفحہ 68)



[1]    سنن الترمذی، أبواب تفسیر القرآن، باب ومن سورۃ فاتحۃ الکتاب، رقم الحدیث 2953۔ شیخ البانی﷫ نے حدیث «فَإِنَّ اليَهُودَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّ النَّصَارَى ضُلَّالٌ» کی ایک سند کو حسن اور ایک کو صحیح کہا۔ شیخ ناصر العمر﷿ اقتضاء الصراط المستقیم پر اپنی تحقیق میں کہتے ہیں: اس حدیث کے اور بھی طرُق اور شواہد ہیں جو اختصار کے ساتھ آئے ہیں۔ دیکھئے مسند احمد ج 4 ص 378۔

Print Article
Tagged
متعلقہ آرٹیکلز
(فقه) عشرۃ ذوالحج اور ایامِ تشریق میں کہی جانے والی تکبیرات
راہنمائى-
حامد كمال الدين
(فقه) عشرۃ ذوالحج اور ایامِ تشریق میں کہی جانے والی تکبیرات ابن قدامہ مقدسی رحمہ اللہ کے متن سے۔۔۔
ایک ٹھیٹ عقائدی تربیت ہماری سب سے بڑی ضرورت
اصول- منہج
باطل- فكرى وسماجى مذاہب
اصول- عقيدہ
حامد كمال الدين
ایک ٹھیٹ عقائدی تربیت ہماری سب سے بڑی ضرورت حامد کمال الدین اسے فی الحال آپ ایک ناقص استقر۔۔۔
شخصیات اور پارٹیوں کے ساتھ تھوک کا معاملہ نہ کرنا
اصول- منہج
تنقیحات-
حامد كمال الدين
پراپیگنڈہ وار propaganda war میں سیگ منٹیشن segmentation (جزء کاری) ناگزیر ہوتی ہے۔ یعنی معاملے کو ای۔۔۔
شرکِ ’’ہیومن ازم‘‘ کی یلغار.. اور امت کا طائفہ منصورہ
اصول- عقيدہ
اداریہ-
حامد كمال الدين
شرکِ ’’ہیومن ازم‘‘ کی یلغار..  اور امت کا طائفہ منصورہ حالات کو سرسری انداز میں پڑھنا... واقعات م۔۔۔
پاکستانی سیاست میں اسلامی سیکٹر کے آگے بڑھنے کے آپشنز
احوال-
اصول- منہج
راہنمائى-
حامد كمال الدين
پاکستانی سیاست میں اسلامی سیکٹر کے آگے بڑھنے کے آپشنز تحریر: حامد کمال الدین میری نظر میں، اس۔۔۔
رسالہ اصول سنت از امام احمد بن حنبلؒ
اصول- عقيدہ
اصول- منہج
ادارہ
رســـــــــــــــــــــالة اصولِ سنت از امام احمد بن حنبل اردو استفاده: حامد كمال الدين امام ۔۔۔
کوٹ پینٹ پہننے کا شرعی حکم
راہنمائى-
حامد كمال الدين
کوٹ پینٹ پہننے کا شرعی حکم سوال: بہت سے مسلم ملکوں میں سوٹ کا رواج ہے، یعنی کوٹ پینٹ۔ جبکہ ۔۔۔
’خطاکار‘ مسلمانوں کو ساتھ چلانے کا چیلنج
اصول- منہج
تنقیحات-
حامد كمال الدين
’خطاکار‘ مسلمانوں کو ساتھ چلانے کا چیلنج سوال: ایک مسئلہ جس میں افراط و تفریط کافی ہو ر۔۔۔
واقعۂ یوسف علیہ السلام کے حوالے سے ابن تیمیہ کی تقریر
تنقیحات-
اصول- منہج
حامد كمال الدين
قارئین کے سوالات واقعۂ  یوسف علیہ السلام کے حوالے سے ابن تیمیہ کی تقریر ہمارے کچھ نہایت عزیز ۔۔۔
ديگر آرٹیکلز
Featured-
احوال- وقائع
باطل- فرقے
حامد كمال الدين
شام میں حضرت عمر بن عبدالعزیزؒ کے مدفن کی بےحرمتی کا افسوسناک واقعہ اغلباً صحیح ہے حامد کمال الد۔۔۔
جہاد- دعوت
عرفان شكور
كامياب داعيوں كا منہج از :ڈاكٹرمحمد بن ابراہيم الحمد جامعہ قصيم (سعودى عرب) ضرورى نہيں۔۔۔۔ ·   ضرور۔۔۔
باطل- فرقے
Featured-
حامد كمال الدين
"المورد".. ایک متوازی دین حامد کمال الدین اصحاب المورد کے ہاں "کتاب" سے اگر عین وہ مراد نہیں۔۔۔
جہاد-
احوال-
Featured-
حامد كمال الدين
’دوحہ‘ اہل اسلام کی ’جنیوا‘ سے بڑی جیت، ان شاء اللہ حامد کمال الدین ہمیں ’’زیادہ خوش نہ ہونے۔۔۔
Featured-
حامد كمال الدين
اسلامی تحریک کا ’’مابعد تنظیمات‘‘ عہد؟ Post-organizations Era of the Islamic Movement یہ عن۔۔۔
حامد كمال الدين
باطل فرقوں کےلیے گنجائش پیدا کرواتے، دانش کے کچھ مغالطے   کچھ علمی چیزیں مانند (’’لازم المذھب لیس بمذھب‘۔۔۔
باطل- فرقے
حامد كمال الدين
شیعہ سٹوڈنٹ کے ساتھ دوستی، شادی بیاہ   سوال: السلام علیکم سر۔ یونیورسٹی میں ا۔۔۔
بازيافت- سلف و مشاہير
شيخ الاسلام امام ابن تيمية
امارتِ حضرت معاویہؓ، مابین خلافت و ملوکیت نوٹ: تحریر کا عنوان ہمارا دیا ہوا ہے۔ از کلام ابن ت۔۔۔
تنقیحات-
حامد كمال الدين
سنت کے ساتھ بدعت کا ایک گونہ خلط... اور "فقہِ موازنات" حامد کمال الدین مغرب کے اٹھائے ہوئے ا۔۔۔
باطل- فكرى وسماجى مذاہب
حامد كمال الدين
"انسان دیوتا" کے حق میں پاپ! حامد کمال الدین دین میں طعن کر لو، جیسے مرضی دین کے ثوابت ۔۔۔
بازيافت-
حامد كمال الدين
تاریخِ خلفاء سے متعلق نزاعات.. اور مدرسہ اہل الأثر حامد کمال الدین "تاریخِ خلفاء" کے تعلق س۔۔۔
باطل- اديان
حامد كمال الدين
ریاستی حقوق؛ قادیانیوں کا مسئلہ فی الحال آئین کے ساتھ حامد کمال الدین اعتراض: اسلامی۔۔۔
تنقیحات-
حامد كمال الدين
لفظ  "شریعت" اور "فقہ" ہم استعمال interchangeable    ہو سکتے ہیں ۔۔۔
تنقیحات-
حامد كمال الدين
ماتریدی-سلفی نزاع، یہاں کے مسلمانوں کو ایک نئی آزمائش میں ڈالنا حامد کمال الدین ایک اشع۔۔۔
تنقیحات-
حامد كمال الدين
منہجِ سلف کے احیاء کی تحریک میں ’مارٹن لوتھر‘ تلاش کرنا! حامد کمال الدین کیا کوئی وجہ ہے کہ۔۔۔
احوال-
حامد كمال الدين
      کشمیر کاز، قومی استحکام، پختہ اندازِ فکر کی ضرورت حامد ۔۔۔
تنقیحات-
مشكوة وحى- علوم حديث
حامد كمال الدين
اناڑی ہاتھ درایت! صحیح مسلم کی ایک حدیث پر اٹھائے گئے اشکال کے ضمن میں حامد کمال الدین ۔۔۔
راہنمائى-
حامد كمال الدين
(فقه) عشرۃ ذوالحج اور ایامِ تشریق میں کہی جانے والی تکبیرات ابن قدامہ مقدسی رحمہ اللہ کے متن سے۔۔۔
کیٹیگری
Featured
حامد كمال الدين
حامد كمال الدين
حامد كمال الدين
مزيد ۔۔۔
Side Banner
حامد كمال الدين
حامد كمال الدين
مزيد ۔۔۔
احوال
وقائع
حامد كمال الدين
حامد كمال الدين
حامد كمال الدين
مزيد ۔۔۔
اداریہ
حامد كمال الدين
حامد كمال الدين
حامد كمال الدين
مزيد ۔۔۔
اصول
عقيدہ
حامد كمال الدين
منہج
حامد كمال الدين
منہج
حامد كمال الدين
مزيد ۔۔۔
ایقاظ ٹائم لائن
حامد كمال الدين
حامد كمال الدين
ذيشان وڑائچ
مزيد ۔۔۔
بازيافت
سلف و مشاہير
شيخ الاسلام امام ابن تيمية
حامد كمال الدين
ادارہ
مزيد ۔۔۔
باطل
فرقے
حامد كمال الدين
فرقے
حامد كمال الدين
فرقے
حامد كمال الدين
مزيد ۔۔۔
تنقیحات
حامد كمال الدين
حامد كمال الدين
حامد كمال الدين
مزيد ۔۔۔
ثقافت
معاشرہ
حامد كمال الدين
حامد كمال الدين
خواتين
حامد كمال الدين
مزيد ۔۔۔
جہاد
دعوت
عرفان شكور
حامد كمال الدين
مزاحمت
حامد كمال الدين
مزيد ۔۔۔
راہنمائى
حامد كمال الدين
حامد كمال الدين
حامد كمال الدين
مزيد ۔۔۔
رقائق
اذكار و ادعيہ
حامد كمال الدين
اذكار و ادعيہ
حامد كمال الدين
اذكار و ادعيہ
حامد كمال الدين
مزيد ۔۔۔
فوائد
فہدؔ بن خالد
احمد شاکرؔ
تقی الدین منصور
مزيد ۔۔۔
متفرق
ادارہ
عائشہ جاوید
عائشہ جاوید
مزيد ۔۔۔
مشكوة وحى
علوم حديث
حامد كمال الدين
علوم قرآن
حامد كمال الدين
مریم عزیز
مزيد ۔۔۔
مقبول ترین کتب
مقبول ترین آڈيوز
مقبول ترین ويڈيوز